JEMAAH MENTERI RASULULLAH S.A.W DALAM KERAJAAN ISLAM MADINAH

Di dalam islam tidak ada istilah atau dasar yang dinamakan sekularisme iaitu dasar pemisahan agama dengan politik serta pentadbiran.Di zaman generasi pertama islam ,pentadbiran negara berpusat di masjid.Antara urusan masjid dan kenegeraan kedua-duanya berjalan seiring.Sesunggunya sekularisme bukan berasal dari tradisi islam tetapi berasal dari tradisi kristian barat. Kerajaan islam Madinah adalah tamadun yang terbaik di dunia kerana keseimbangan antara elemen rohani dan aspek kenegaraan.Kehebatan tamadun ini yang diasaskan oleh manusia yang paling hebat dan mulia di dunia iaitu Rasulullah serta penyusunan gerak kerja organisasi yang sistematik membuktikan islam perlu dibangunkan secara gerak kerja yang kolektif dan berjamaah.Ianya bukti bahawasanya islam itu syumul meliputi segenap aspek kehidupan.

Berikut adalah ‘Jemaah menteri Rasulullah’ yang menjalankan pentadbiran islam di Madinah:

Ketua Negara : Nabi Muhammad Sallahualahiwassalam

Menteri-menteri : Saidina Abu Bakar al-Siddiq

Saidina Umar al-Khattab

Hakim Mahkamah : Saidina Abdullah bin Naufal dan lain-lain.

Majlis perwakilan :

Saidina Hamzah bin Abdul Muttalib

Saidina Abu Bakar al-Siddiq

Saidina Umar Al-Khatab

Saidina Ali bin Abi Talib

Saidina Abdullah bin Mas’ud

Saidina Huzaifah al-Yaman

Saidina Abu Zar al-Ghifary

Saidina Miqdad al-Aswad

Saidina Bilal bin Rabah

Saidatina Aisyah bin Abu Bakar

Mengenai urusan eksekutif ianya dijalankan seperti berikut:

Bendahari Negara : Saidina Abu Ubaidah al-Jarrah

Jurubahasa : Saidina Zaid bin Thabit

Setiausaha Negara : Saidina harith bin auf al- Marj

Saidina Hanzhan bin Rabi’(wakil)

Setiausaha-setiausaha:

1.Dalam Negeri:

Saidina Abu Dajnah al-Saadi Siba bin Urfazhah

2.Luar Negeri:

Saidina Ali bin Abi Talib(hubungan persahabatan)

Saidina Abdullah bin Arqam(hubungan luar negeri)

Saidina Shurabil bin Hasanah(surat-surat perwakilan)

3.Pertahanan

Saidina Abdullah bin Jahsy

Saidina Ubaidah bin Harith dan lain-lain.

4.Ekonomi

Saidina Huzaifah al-Yaman(pertanian)

Saidina Al-Mughirah bin Abu Shu’bah(perdagangan dan tranksaksi)

Saidina Husain bin Numair(perdagangan dan tranksakasi)

Saidina Ilal bin Utbah(pendaftaran dan perusahaan penduduk)

Saidina Abdullah bin Arqam(pendaftaran dan perusahaan penduduk)

5.Kewangan dan sosial

Saidina Zubair Al-Awwam(zakat)

Saidina Jahm bin al-Syalt(zakat)

Saidina Mui’qib bin Fatimah (penghasilan lain)

Saidina Kaab bin Umar al-Ansari(pengeluaran negara)

6.Pendidikan

Saidina Hakam bin Saad(guru di Madinah)

Saidatina Syifa dan Ummu Sulaiman(guru wanita)

Saidina Ubaidah bin Syamit(guru agama)

7.Kesihatan

Saidina Harith bin Kindah

Saidina Rufidah al-Islami

8.Penerangan :

Saidina Hassan bin Thabit(penyair)

Saidina Abdullah bin Ruwahah(penyair)

Saidina Kaab bin Malik(penyair)

Saidina Thabit bin Qais(juru penerang)

Saidina Muaz bin Jabal(juru hukum halal haram)

Saidina Abdullah bin Abbas(penafsir al-Quran)

Saidina Zaid bin Thabit( juru hukum mirath)

Saidina Abdullah bin Masu’d(penghimpun al-Quran)

Saidina Ubbay bin Kaab(penghimpun al-Quran)

9.Keamanan dan pengawasan(hisbah) :

Saidina Qais bin Saad bin Ubadah(pengawasan)

Saidina Umar al-Khattab(pengawasan susila)

10.Perkhidmatan Awam

Saidina Uthman bin Affan

Pencatat al-Quran:42 orang

Protokol:10 orang

Penolong peribadi:Saidina Huzaifah al-Yaman

Gabenor-gabenor Wilayah:

1.Saidina Utab bin Usaid(Makkah)

2.Saidina Bazan bin Sasan(Yaman)

3.Saidina Khalid bin Said Al-Ass(Najran)

4.Saidina zaid bin Lubaid(Hadramaut)

5.Saidina Abu Musa Al-asyari(maghribi dan Aden)

6.Saidina Muaz bin jabal(Yaman)

7.Saidina Ya’ala bin Umaiyah(al-Jundi)

8.Saidina Umar bin Shihar al-Hamdani(Hamdan)

9.Saidina Amru bin Hazmin(Hajran)

10.Saidina Zahir bin Abi Halah(aka dan Asya’rin)

11.Saidina Abu ufyan bin harb(Najran)

12.Saidina Akashah bin Thur(Sakasik dan Sakun)

13.Saidina Illal bin Hadhrami(Bahrin)

14.Saidina Yazid bin Abi Sufyan(Tihamah)

15.Saidina Amru bin Al-Ash(Oman)

16.Saidina Wail bin Hajr al-Hamdani(Hadrahamaut)

17.Saidina Abu Bakar as-Siddiq(memimpin ibadah haji pada tahun 9 H yang bertaraf Gabenor)

Duta-duta dan perwakilan istimewa : 23 orang

MUSLIMAH:PILIHAN DI TANGAN ANDA

"Tanggungjawab untuk membetulkan cara berhijab(menutup aurat) supaya betul,pilihlah penampilan anda dengan bebas tetapi bukan dengan maksiat.Hijab bukanlah hanya dengan menutup kepala sahaja tetapi berpakaian luas tanpa menampakkan bentuk dan tidak jarang."

OPS BERSEPADU SEMPENA HARI KEKASIH

Kaherah,14 Februari 2012-Bersempena dengan Hari Kekasih yang disambut oleh segelintir masyarakat,Unit Hisbah di bawah Lajnah Dakwah dan Pembangunan Insan PMRAM telah melancarkan ops bersepadu dengan mensasarkan beberapa kawasan tumpuan mahasiswa Malaysia.

Antara kawasan yang menjadi sasaran operasi ialah City Star,Sara’ Mall,Genina Mall dan kawasan Abbas Akkad.Operasi ini juga turut melibatkan semua Unit Hisbah Badan Kebajikan Anak Negeri yang dimulakan dengan skuad operasi akhawat pada siang hari dan disusuli pula dengan skuad operasi ikhwah pada sebelah malamnya.

Ketua Unit Operasi dan Siasatan Hisbah Pmram,saudara Mohammad Adlly Bokhari ketika ditemui melahirkan rasa berpuas hati pada operasi yang dijalankan kerana hampir kesemua tempat yang disasarkan tiada pasangan yang bukan mahram dari kalangan mahasiswa Malaysia ditemui. “Ini menunjukkan bahawa mahasiswa Malaysia yang berada di Mesir samada dari jurusan perubatan mahupun pengajian islam semakin matang di dalam mengaplikasikan ilmu sejajar dengan kehendak syariat”,ujar beliau sambil merakamkan penghargaan kepada semua yang terlibat dalam menjayakan operasi ini.

SAMBUTAN HARI KEKASIH SALAH DI SISI ISLAM

Tarikh 14 Februari setiap tahun menjadi tarikh yang ditunggu-tunggu oleh pasangan bercinta sebagai hari untuk memperingati dan meluahkan cinta sejati kononnya kepada pasangan masing-masing. Amalan songsang seperti ini sudah menjadi taqwim tahunan remaja dan semestinya penganut agama Kristian. Lantas, remaja Islam di Malaysia diseru agar tidak terpengaruh dan meraikan sambutan Hari Kekasih (Valentine Day) yang disambut pada 14 Februari ini. Sudah jelas bahawa sambutan Hari Kekasih ini salah di sisi agama Islam dan bercanggah dengan aqidah Islam itu sendiri.

Perbuatan untuk meraikan sambutan Hari Kekasih amat bercanggah dengan syara’ kerana ianya mempunyai unsur kepercayaan agama kristian dan menjurus kepada kebobrokkan akhlak. Selain itu, sambutan yang tidak berfaedah ini dirai dengan penuh adegan maksiat seperti berdua-duaan, berpeleseran hatta membawa kepada perbuatan seks bebas. Hari yang dianggap “hari berbulan madu” bagi remaja sehingga mereka sanggup menggadaikan maruah demi membuktikan cinta mereka kepada kekasih masing-masing. Sesungguhnya budaya meniru budaya barat yang terpesong dan mencampurkan perkara aqidah mengikut kepercayaan agama lain adalah salah di sisi Islam.

Dalam erti lain umat Islam tidak boleh mencampur adukkan akidah dan peribadatan agama Islam dengan akidah dan peribadatan agama lain. Ini berdasarkan firman Allah SWT yang bermaksud “Katakanlah (wahai Muhammad): Hai orang kafir. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) apa yang aku sembah. Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat. Bagi kamu agama kamu, dan bagi aku agamaku.” (Surah Al-Kafirun ayat 1-6 )

Nabi SAW dengan tegas telah melarang kita daripada meniru budaya Yahudi dan Nasrani dalam hadis yang bermaksud, “Nescaya kamu akan turut jejak langkah mereka (Yahudi dan Nasrani ) sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta sehingga kamu akan turuti mereka walaupun mereka masuk ke dalam lubang biawak. Lantaran sahabat bertanya: Adakah mereka itu Yahudi dan Nasrani? Baginda menjawab: Siapa lagi kalau bukan mereka.”

Keputusan Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor telah menyatakan melalui Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor Kali 1/2006 pada 21 Februari 2006 telah memutuskan bahawa amalan merayakan Valentine’s Day tidak pernah dianjurkan oleh Islam. Roh perayaan tersebut mempunyai unsur-unsur Kristian dan amalannya yang bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah dan dilarang oleh Islam”.

Para mufti di Malaysia juga telah bersepakat untuk memutuskan bahawa amalan meraikan Hari Kekasih tidak digalakkan oleh agama Islam seperti yang dibincangkan dalam Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke-71 yang bersidang pada 22 hingga 24 November 2005 yang lalu.

Melalui sejarah Valentine, jelas ianya dapat disabitkan dengan budaya Kristian yang menyatakan Valentine’s Day bermula dari kematian tragis seorang Paderi yang bernama St. Valentine yang dibunuh oleh seorang Raja Romawi yang bernama Raja Claudius pada II (268-270M ).

Bermula dari kisah ini mereka telah mengabdikan St. Valentine sebagai seorang tokoh yang hebat dalam mempertahankan cinta dan dianggap sebagai simbol ketabahan, keberanian dan kepasrahan dalam menghadapi cubaan hidup. Maka, 14 Februari dijadikan sebagai hari perlambangan dalam memperingati kematian St.Valentine dan dianggap sebagai upacara keagamaan masyarakat Kristian.

Justeru, Islam menyeru seluruh umat Islam khususnya remaja-remaja Islam agar tidak meraikan sambutan Hari Kekasih dan menghindari perkara-perkara yang boleh membawa kepada sikap untuk meraikannya. Berikut adalah sikap-sikap yang perlu dihindari oleh remaja Islam pada Hari Kekasih :

1- Sikap untuk keluar berfoya-foya sesama kekasih dan mengadakan majlis untuk menyambut hari tersebut dengan mengadakan parti atau majlis seumpamanya.

2- Menghantar kad-kad ucapan yang tertera kata-kata Valentine Day dan pada kad-kad tersebut terdapat gambar pari-pari yang mempunyai dua sayap yang menjadi simbol kepercayaan agama kristian.

3- Menulis ucapan kata-kata cinta di dalam kad yang diutuskan dengan menyatakan keinginan cinta kepada kekasih kerana ianya juga sikap mempamerkan rasa gembira dan percaya akan hari tersebut.

4- Kebanyakan negara-negara Barat, parti-parti diadakan sempena hari tersebut disambut dengan pesta seks dan tari-menari. Kebanyakan mereka menghantar hadiah-hadiah seperti bunga ros dan sekotak coklat kepada sesiapa yang mereka cintai.

5- Menghantar pesanan ringkas (SMS) kepada kekasih untuk meluahkan rasa sayang bersempena dengan Hari memperingati kekasih (Valentine Day) sebagai tanda percaya akan “keajaiban” hari tersebut.

Namun, segelintir pihak sanggup menaja majlis sambutan Hari Kekasih dan menjual barang-barang cenderahati untuk mempengaruhi remaja memperingati hari tersebut sehingga mengheret ke lembah makisat. Ironinya, remaja menganggap sambutan ini sebagai simbol kecintaan dan kasih sayang yang tidak berbelah bagi kepada pasangan. Islam melarang umatnya berlebih-lebihan dalam bercinta sehinggakan sanggup menyerahkan maruah kepada pasangan yang dicintainya.

Sesungguhnya perbuatan ini juga bercanggah dengan syara’ kerana ianya juga menyumbang berlakunya perkara maksiat dan zina. Firman-Nya:“ Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang membawa kepada kerosakan.” 9Surah Al-Isra’ ;32)

Ibu bapa juga perlu memainkan peranan penting untuk mengawasi anak-anak mereka agar tidak meraikan hari tersebut dan melalukan perkara-perkara yang tidak mendatangkan manfaat. Selain itu, pihak pentadbiran sekolah dan institusi pengajian tinggi juga agar lebih proaktif untuk memastikan tidak wujud program sambutan kepada hari tersebut serta aktiviti bertukar-tukar bunga ros, kad-kad ucapan dan sebagainya.

Secara kesimpulannya, Islam memberi garis panduan yang jelas dan membenarkan hubungan kasih sayang sesama manusia dalam kerangka syariat. Hubungan kasih sayang kepada ibu bapa, sahabat dan sesama masyarakat boleh dilakukan setiap hari dan tujuh golongan manusia yang akan mendapat lindungan `Arasy ialah salah satunya mereka yang berkasih sayang ( bertemu dan berpisah ) kerana Allah SWT.

Firman Allah SWT : 'Wahai kaumku! Sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan (untuk sementara waktu sahaja) dan sesungguhnya hari akhirat itulah sahaja negeri yang kekal.' Surah al-Ghaafir: 3
Sumber:http://www.islam.gov.my.

Tegakkan Hisbah Dalam Negara

Oleh : Hassan al-Banna

Di banyak negara Islam sangatlah lemah dalam menegakkan hisbah. Sedikit sekali, pemerintahannya yang sungguh-sungguh menegakkan hisbah, karena mereka tidak mempraktekkan syariah Islam. Menegakkanh hisbah sangatlah penting bagi kehidupan ini, karena keberlangsungan kehidupan ini hanya dapat dipertahankan dengan adanya hisbah.

Para ulama mempunyai beberapa difinisi tentang hisbah, antara lain, yang ditulis oleh Imam Gazali dalam al-Ihya', bahwa al-hisbah adalah:

"Usaha untuk mencegah kemunkaran (pelanggaran) terhadap hak Allah dengan maksud menghindarkan orang yang dicegah dari melakukan kemunkaran".

Ibnu Khaldun mendefinisikan kalimat hisbah itu dalam Muqaddimah-nya:

"Hisbah adalah termasuk kewajiban agama yang dalam kategori amar ma'ruf dan nahi munkar".

Ibnu Taimiyah mendefinisikannya dengan:

"Adapun al muhtasib, maka baginya hak untuk melakukan amar ma'ruf dan nahi munkar yang bukan termasuk tugas khusus penguasa, hakim, pegawai pemerintah dan lain-lain".

Dari berbagai definisi, barangkali kita melihat adanya beberapa sudut pandang dari para ulama. Para ulama masing-masing melihat dari sudut pandang yang berbeda. Diantara ulama ada yang melihat dari sudut pandang seperti Imam al-Gazali. Ada pula yang melihatnya dari sudut kekhususan seorang muhtasib dan perbedaannya dengan tugas para penguasa dan hakim seperti Ibnu Taimiyah.

Imam al-Mawardi dan Abu Ya'la al Hambali dalam buku Al-Ahkam As-Shulthoniyah, Ibnu Al-Khuwwah dalam bukunya al-Mu'alim 'I-Qurbah, Umar bin Muhammad As-Sanami dalam bukunya Nishabu 'I-Ihtisab.

Definisi terakhir ini banyak diikuti oleh para pemerhati dan penulis msalah hisbah. Seperti Ustadz Ali Khahfif yang mengatakan:

"Al-hisbah menurut para ulama adalah menyerukan yang ma'ruf, apabila telah nyata ditinggalkan dan mencegah yang munkar, apabila telah nyata dikerjakan".

Syeikh Abdul Majid Ma'az telah mengatakan hal serupa dari al hisbah dalam majalah Hadzihi sabili:

"Sesungguhnya al-hisbah ialah setiap ma'ruf yang ditinggalkan dan setiap munkar yang dikerjakan".

Amar ma'ruf dan nahi munkar adalah kewajiban dari Allah Rabbul Alamin dalam al-Qur'an.Di dalamnya Allah Rabbul Alamin banyak memuji orang yang m elakukan amar ma'ruf dan nahi munkar. Bahkan kewajiban ini telah dinyatakan oleh Rasulullah shallahu alaihi wassalam dalam banyak hadistnya.

Beberapa ayat al-Qur'an tentang kewajiban melakukan amar ma'ruf dan nahi munkar. Firman-Nya:

"Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan ummat yang menyeru kepada kebaikan, memerintah yang ma'ruf dan mencegah yang munkar. Mereka itulah orang-orang yang beruntung." (QS. Ali Imran [3] : 104)

Allah Rabbul Alamin telah menjadikan amar ma'ruf dan nahi munkar sebagai sifat dan karakter agung umat ini. Apabila sifat dan karakter ini ditinggalkan umat sudah tidak ada artinya lagi bagi kehidupan. Firman-Nya:

"Kalian adalah sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk menusia, menyuruh yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar dan beriman kepada Allah". (QS. Ali Imran [3] : 110)

Allah Rabbul Alamin memuji dan menyatakan keutamaan orang yang melakukan hisbah dalam firman-Nya:

"Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan mereka, kecuali orang yang menyuruh mengeluarkan shadaqah atau yang ma'ruf atau perbaikan diantara manusia". (QS. An-Nisa' [4] : 14)

Ini dari sisi umat secara keseluruhan. Adapun bagi individu, maka Allah telah menjadikan hisbah sebagai salah satu dari sifat-sifat orang Mukmin. Allah berfirman:

"Dan orang-orang Mukmin laki-laki dan perempuan, sebagian dari mereka adalah penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh yang ma'ruf dan mencegah yang munkar, taat kepada Allah dan rasul-Nya. Mereka itulah orang yang akan mendapat rahmat dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Bijaksana." (QS. At-Taubah [9] : 71)

Bahkan Allah memuliakan hamba-hamba-Nya dengan sifat-sifat itu. Ketika Allah mensejahterakan dengan sifat-sifat orang mukmin yang lain. Firman Allah:

"...Mereka itulah orang yang sering bertaubat, beribadah, memuji Allah, berjalan di jalan Allah, ruku', sujud, menyuruh yang ma'ruf, mencegah yang munkar, memelihara hukum-hukum Allah, dan berilah kabar gembira kepada orang-orang mukmin." (QS. At-Taubah [9] : 112)

Adapun orang yang meninggalkan hisbah dan melakukan yang sebaliknya, maka Allah mengutuk dan menyebutnya sebagai munafik, baik laki-laki dan perempuan. Firman Allah:

"Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan, sebagian mereka adalah penolong sebagian yang lain. Mereka selalu menyerukan yang munkar dan mencegah yang ma'ruf." (QS. At-Taubah [9] : 67)

Lebih jauh Allah menganggap diabaikannya hisbah sebagai sebab turunnya laknat dari sisi-Nya. Sebagaimana yang pernah menimpa bani Israel. Firman-Nya:

"Telah dilaknat orang-orang kafir dari bani Israel dengan lisan Daud dan Isa putra Maryam. Demikian itu sebab mereka durhaka dan melampaui batas. Mereka tidak mencegah kemunkaran yang mereka lakukan. Sesungguhnya amat buruk apa yang mereka perbuat." (QS. al-Maidah [5] : 78-79)

Allah juga mengkabarkan bahwa pengabian terhadap hisbah sebagai jalan masuknya syaitan yang terkutuk. Dalam firman-Nya:

"Wahai orang beriman, janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syetan, dan barangsiapa yang mengikuti langkah syetan, maka sesungguhnya syetan menyerupakan yang keji dan yang munkar". (QS. An-Nur [24] : 21)

Adapun Sunnah, maka sangat banyak sabda Rasulullah shallahu alaihi wassalam yang menjelaskan kewajiban dan keutamaan hisbah serta pengaruhnya terhadap individu dan masyarakat.

Dari Abi Sa'id al-Khudri ra berkata, Rasulullah shallahu alaihi wassalam bersabda, "Barangsiapa di antara kamu melihat kemunkaran, maka hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya. Apabila ia tidak mampu, maka hendaklah ia mengubahnya dengan lisanya.Apabila ia tidak mamu, maka hendaklah ia mengubahnya dengan hatinya. Dan itulah selemah-lemah iman." (HR. Muslim)

Adapun keutamaan hisbah, maka seperti dalam hadist:

Abu Dzar berkata, beberapa shahabat berkata kepada Rasulullah, "Ya Rasulullah telah berlaku para hartawan dengan pahala (dari Allah), mereka shalat seperti kami, mereka puasa seperti puasa kami, dan mereka bersedekah dengan kelebihan harta mereka. Maka Rasulullah bersabda, "Bukankah Allah telah mengkaruniai kalian dengan suatu yang dapat kalian sedekahkan? Sesungguhnya pada setiap tasbih adalah shadaqah, pada setia takbir dalah shadaqah, pada setiap tahmid adalah shadaqah, pada setiap tahlil adalah shadaqah, menyeru yang ma'ruf adalah shadaqah dan mencegah yang munkar adalah shadaqah". (HR. Muslim)

Hari ini diperlukan para pejuang hisbah yang dengan ketakwaannya dan mujahadahnya (kesungguhannya), melakukan yang ma'ruf dan mencegah yang munkar.

Karena umat ini, sudah tenggelam dalam kesesatan yang sangat, memerlukan para mujahid yang memiliki komitmen menegakkan hisbah. Agar kehidupan ini tetap berlangsung. Wallahu'alam.

Sumber : Era Muslim

OPS Tahun Baru 2012:Operasi Hisbah Terus Giat Dijalankan

Kaherah, 12 Disember 2011 : Satu perjumpaan di antara Unit Operasi Hisbah Pusat dan cawangan telah diadakan semalam di rumah Pulau Pinang, Hayyu Sabi’e pada jam 1.00 petang. Ia bertujuan bagi membincangkan berkenaan kes-kes yang telah berlaku melibatkan mahasiswa-mahasiswi yang berada di Mesir. Dalam pertemuan tersebut. beberapa laporan telah dikemukakan daripada setiap BKAN dan DPM. Turut hadir, Ustazah Nurul Hasanah binti Yahuza , Naib Pengerusi HEWI II merangkap Ketua Unit Dakwah dan Pembangunan Insan HEWI PMRAM 2011, Pengarah Hisbah dan Timbalan Pengarah II Hisbah PMRAM 2011.

Menurut Ustaz Mohammad Adlly, Ketua Unit Operasi Pusat, dalam tempoh sekarang, terdapat banyak kes yang dilaporkan melibatkan mahasiswa dan warga tempatan. Antara kes yang kerap berlaku ialah rompakan, peras ugut, gangguan seksual dan cubaan culik.

Faktor utama kes-kes berkenaan semakin meningkat adalah disebabkan keadaan politik Mesir yang kurang stabil dan penguatkuasaan yang lemah dari pihak keselamatan. Oleh yang demikian, pihak Unit Operasi Hisbah akan sentiasa menjalankan rondaan bagi memastikan keadaan mahasiswa/mahasiswi terjaga. Budaya keluar malam tanpa musyrif terutamanya di peringkat mahasiswi mestilah dibendung bagi mengelakkan berlakunya perkara-perkara yang tidak diingini. Oleh yang demikian, pihak mahasiswa/mahasiswi digesa supaya mematuhi pekeliling keselamatan yang telah dikeluarkan oleh pihak Kedutaan Besar Malaysia Kaherah (KBMK) dan PMRAM.

Pada akhir pertemuan tersebut, Ustazah Nurul Hasanah turut mengingatkan kepada semua ahli jawatankuasa unit operasi supaya sentiasa melaksanakan tugas hisbah dengan baik walaupun musim peperiksaan bakal bermula. Ini kerana tugas hisbah merupakan satu tuntutan mulia dan jika dilaksanakan dengan ikhlas maka akan mendapat ganjaran di sisi Allah S.W.T. Selain itu, beliau menegaskan bahawa tugas hisbah bukan sahaja terpundak di bahu mereka yang mempunyai jawatan, bahkan ianya merupakan tanggungjawab bersama. Ini kerana tujuan utama manusia di ciptakan oleh Allah di muka bumi adalah untuk melaksanakan perintah Allah, termasuk menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran.

"HISBAH TANGGUNGJAWAB BERSAMA"

Amar Makruf & Nahi Munkar Kewajipan Bersama

Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah melaksanakan amar ma’ruf dan nahi mungkar kerana ia merupakan pengukur keimanan seseorang, faktor penentu ciri umat yang terbaik dan penjamin kepada kesejahteraan umat keseluruhannya. Melaksanakan amar ma’ruf dan nahi mungkar merupakan tanggungjawab semua orang beriman mengikut kadar kemampuan masing-masing.

Penjelasan:

Melaksanakan amar ma’ruf dan nahi mungkar merupakan ukuran keimanan seseorang:

Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan,

setengahnya menjadi penolong bagi setengahnya yang lain;

mereka menyuruh yang ma’ruf dan melarang yang mungkar;

dan mereka mendirikan sembahyang dan memberi zakat, serta taat kepada Allah dan RasulNya.

Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

[al-Taubah 9:71]

Juga berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam:

Sesiapa di antara kalian yang melihat kemungkaran,

hendaklah dia mengubahnya (mencegah dan menghentikannya) dengan tangannya.

Jika dia tidak mampu maka ubahlah dengan lisannya.

Jika dia masih tidak mampu (maka ubahlah) dengan hatinya (dengan membencinya),

yang sedemikian adalah selemah-lemah iman.^[1]

Sebaliknya melarang yang ma’ruf dan menyuruh yang mungkar adalah ciri-ciri orang munafik:

Orang-orang munafik lelaki dan perempuan, setengahnya adalah sama dengan setengahnya yang lain;

mereka masing-masing menyuruh yang mungkar dan melarang yang ma’ruf,

dan mereka pula menggenggam tangannya (bakhil kedekut).

Mereka telah melupakan (tidak menghiraukan perintah) Allah

dan Allah juga melupakan (tidak menghiraukan) mereka. Sesungguhnya orang-orang munafik itu,

merekalah orang-orang yang fasik.

[al-Taubah 9:67]

Melaksanakan Amar ma’ruf dan nahi mungkar merupakan faktor penentu ciri umat terbaik, berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia,

(kerana) kamu menyuruh melakukan kebaikan dan melarang daripada melakukan kemungkaran,

serta kamu pula beriman kepada Allah.

[Ali Imran 3:110]

Melaksanakan Amar ma’ruf dan nahi mungkar merupakan penjamin kepada kesejahteraan umat keseluruhannya, berdasarkan hadis:

Perumpamaan orang yang menegakkan perintah Allah

(Amar ma’ruf dan Nahi mungkar termasuk perintah Allah) dan orang yang jatuh ke dalam larangan Allah

ialah seperti satu kaum yang mengundi untuk mendapat tempat di dalam sebuah kapal.

Sebahagian daripada mereka mendapat tempat di tingkat atas manakala sebahagian lagi pada tingkat bawah.

(Ketika dalam pelayaran), apabila orang di tingkat bawah inginkan air,

mereka terpaksa pergi meminta kepada orang yang berada pada tingkat atas.

Lalu mereka (yang berada di tingkat bawah) berkata:

“Jika kita membuat lubang pada tingkat ini nescaya kita tidak perlu lagi meminta daripada orang di atas kita.”

Jika (mereka yang berada di tingkat atas) membiarkan mereka (orang di tingkat bawah)

melakukan apa yang mereka hendaki (melubangkan kapal),

pasti semuanya akan musnah (tenggelam).

Sebaliknya jika mereka (yang berada di tingkat atas) menahan dengan tangan mereka

(rancangan melubangkan kapal), pasti mereka (yang di tingkat atas) akan selamat

dan akan selamat juga semuanya (termasuk di tingkat bawah).^[2]

STRATEGI MENJALANKAN AMAR MA’RUF NAHI MUNGKAR

Strategi adalah sama dengan berdakwah. Ia memerlukan kebijaksaan, ketegasan, iltizam dan semangat serta tidak putus asa dalam menjalankan kerja yang mulia ini. Adakalanya daie perlu bertegas dan melakukan sesuatu yang dianggap keras bagi sesautu perkara atau terhadap segelintir orang. Adalah kerana untuk menyedarkan manusia yang sombong yang tidak mahu mendengar teguran dan nasihat yang baik. Manakala untuk golongan yang mudah dinasihati adalah dengan cara berhikmah dan nasihat yang baik.

Namun tidak diketahui strategi yang paling berkesan selain daripada melakukan amar ma’ruf nahi mungkar secara berjemaah. Ia adalah strategi yang paling baik kerana dengan berjemaah akan mempunyai kekuatan dan sokongan yang ramai.